والثاني ، بعد " لام الجحود " : وهي المسبوقة بكونٍ منفي نحو ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ ) ، ( ولَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ ) . والثالث بعد " حتى " إذا كان الفعل بعدها مستقبلاً نحو ( حَتَّى يَرْجِعَ ) ( حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ ) . والرابع ، بعد " أو " الصالحة في موضعها " إلى " أو " إلا " نحو " لَأَ لْزِمَنَّكَ أوْ تَقْضِيَني حَقي " ، " لأقتُلَنَّ الكَافِرَ أو يُسْلِمَ " . والخامس : بعد " فاء السببية " أو " واو المعية " في الأجوبة الثمانية ، وهي : " النفي ، والأمر ، والنهي ، والدعاء ، والاستفهام ، والعرض ، والتحضيض ، والتمني " ، وزاد بعصْهم " الترجي " نحو ( لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ) ، " وارْحَم مَنْ في الأَرْض فَيَرْحَمْكَ مَنْ في السماء " ، " وَلا تَبْخَلْ فيوسعْ عَلَيك رَبُكَ " ، " ربي أَغْنِنِي فَأَشْكرَكَ " ، ( هَلْ لَّنَا مِنْ شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَا ) ، " ألا تُعْطينَا فنَدْعُوَ لَكَ " ، " هَلَّا أَكْرَمْتَنَا فنَشْكُرَكَ " ، " ليتَكَ تمنُّ علينا فَيَمُنَّ اللهُ عليكَ " ، " لعلًّك